بسم الله الرّحمن الرّحیم

نهم ربیع الاول سالروز آغاز امامت منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود علیه السلام

را گرامی می داریم.

آقا،ردای سبز امامت مبارکت پوشیدن لباس خلافت مبارکت

ای آخرین ذخیره زهرایی حسین آغاز روزگار امامت مبارکت

از امام زمان علیه السّلام:

خداوند متعال، خلق را بیهوده نیافریده و آنان را مهمل نگذاشته است ... بلکه آنان را به قدرتش آفرید؛ و برای آنها گوش و چشم و دل و عقل قرار داد؛ آن گاه پیامبران را  - که مژده دهنده و ترساننده هستند - به سویشان برانگیخت تا به طاعتش دستور دهند و از نافرمانیش جلوگیری نمایند، و آنچه را از امر خداوند و دینشان نمیدانند به آنها بفهمانند؛ و بر آنان کتاب فرستاد و به سویشان فرشتگان برانگیخت تا میان خدا و پیامبران  - به واسطه تفضّلی که خداوند بر ایشان روا داشته - واسطه باشند.¹  او جسم نیست و در جسمی هم حلول نکرده، «چیزی مثل او نیست و او شنوا و داناست.²  

خداوند نپسندیده است جز این که حقّ به تمام و کمال خود برسد و باطل از بین رود؛³ ستمگران پنداشته اند که حجّت خدا از بین رفته است، در حالی که اگر به ما اجازه سخن گفتن داده شود، هر آینه تمام تردیدها از بین می رود.⁴

من "باقیمانده از آدم" و "ذخیره نوح" و "برگزیده ابراهیم" و "خلاصه محمّد" - که درود خدا بر همگی آنان باد – هستم. ⁵ من آخرین وصیّ پیغمبر خدا هستم ، و خداوند به واسطه من بلا را از اهل و شیعیانم دفع می کند. ⁶ امّا ظهور، موکول به اراده خداوند متعال است و هر کس برای ظهور ما وقت تعیین کند دروغگوست. ⁷ ظهور انجام نمی شود مگر به اجازه خداوند متعال؛ و آن هم پس از زمان طولانی و قساوت دلها و فراگیر شدن زمین از جور و ستم.⁸ هرگاه خداوند به ما اجازه دهد که سخن گوییم، حقّ ظاهر خواهد شد و باطل از هم پاشیده شده و از  سر شما بر طرف خواهد شد. ⁹

 ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی کنیم و یاد شما را از خاطر نبرده ایم، که اگر جز این بود گرفتاری ها به شما روی می آورد و دشمنان، شما را ریشه کن می کردند. پس شما نیز در قبال خداوند - جلّ جلاله - تقوا داشته باشید. ¹⁰

همانا نادانان و کمخردان شیعه و کسانی که بال پشه از دینداری آنان محکمتر است، ما را آزردند.¹¹  اگر شیعیان ما که خداوند آنها را به طاعت و بندگی خویش موفّق بدارد در وفای به عهد و پیمان الهی اتّحاد واتّفاق میداشتند و عهد و پیمان را محترم میشمردند، سعادت دیدار ما به تأخیر نمی افتاد و زودتر به سعادت دیدار ما نائل می شدند. ¹²

پس هر یک از شما باید به آنچه که او را به دوستی ما نزدیک می سازد، عمل کند و از آنچه که خوشایند ما نبوده و خشم ما در آن است، دوری گزیند؛ زیرا که مرگ انسان به ناگهان فرا می رسد، در وقتی که توبه برایش سودی ندارد و پشیمانی او را از کیفر ما به خاطر گناهش نجات نمی دهد ¹³. پس تقوای الهی را پیشه خود سازید؛ و تسلیم ما باشید، و امور خود را به ما واگذار کنید؛ چرا که صدور فرمان و پیگیری و طلب آن بر عهده ماست؛ و به دنبال کشف آنچه از شما پنهان شده است نباشید؛ و از راه راست به چپ متمایل نشوید؛ و با دوستی و مودّت و عمل به سنّت، خود را به ما برسانید. ¹⁴

هریک از پدرانم بیعت یکی از طاغوت های زمان به گردنشان بود، ولی من در حالی قیام خواهم کرد که بیعت هیچ طاغوتی به گردنم نباشد. ¹⁵ خداوند با ماست، و به جز ذات پروردگار به چیزی نیاز نداریم، و حقّ با ماست. اگر کسانی با ما نباشند، هرگز در ما وحشتی ایجاد نمی شود؛ ¹⁶

-----------------------------------------------------------------

1- إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَی لَمْ یخْلُقِ اَلْخَلْقَ عَبَثاً وَ لاَ أَمْهَلَهُمْ سُدًی بَلْ خَلَقَهُمْ بِقُدْرَتِهِ وَ جَعَلَ لَهُمْ أَسْمَاعاً وَ أَبْصَاراً وَ قُلُوباً وَ أَلْبَاباً ثُمَّ بَعَثَ إِلَیهِمُ اَلنَّبِیینَ عَلَیهِمُ السَّلاَمُ مُبَشِّرِینَ وَ مُنْذِرِینَ یأْمُرُونَهُمْ بِطَاعَتِهِ وَ ینْهَوْنَهُمْ عَنْ مَعْصِیتِهِ وَ یعَرِّفُونَهُمْ مَا جَهِلُوهُ مِنْ أَمْرِ خَالِقِهِمْ وَ دِینِهِمْ وَ أَنْزَلَ عَلَیهِمْ کتَاباً وَ بَعَثَ إِلَیهِمْ مَلاَئِکةً وَ بَاینَ بَینَهُمْ وَ بَینَ مَنْ بَعَثَهُمْ بِالْفَضْلِ اَلَّذِی لَهُمْ عَلَیهِمْ (  بحارالأنوار ، جلد۵۰ ، ص۲۲۸ )

2- إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَی هُوَ اَلَّذِی خَلَقَ اَلْأَجْسَامَ وَ قَسَمَ اَلْأَرْزَاقَ لِأَنَّهُ لَیسَ بِجِسْمٍ وَ لاَ حَالَ فِی جِسْمٍ لَیسَ کمِثْلِهِ شَیءٌ وَ هُوَ اَلسَّمِیعُ اَلْعَلِیم (  الغیبة (للطوسی) ، جلد۱ ، ص۲۹۳ )

3- أَبَی اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْحَقِّ إِلاَّ إِتْمَاماً وَ لِلْبَاطِلِ إِلاَّ زُهُوقاً وَ هُوَ شَاهِدٌ عَلَی بِمَا أَذْکرُهُ ( الغیبة – للطوسی - ج۱ ص۲۸۷ )

4 - زَعَمَتِ اَلظَّلَمَةُ أَنَّ حُجَّةَ اَللَّهِ دَاحِضَةٌ وَ لَوْ أُذِنَ لَنَا فِی اَلْکلاَمِ لَزَالَ اَلشَّک( بحار الأنوار ، جلد۵۱ ، ص۴ )

5- أَنَا بَقِیةٌ مِنْ آدَمَ، وَ ذَخِیرَةٌ مِنْ نُوحٍ، وَ مُصْطَفًی مِنْ إِبْرَاهِیمَ، وَ صَفْوَةٌ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیهِمْ أَجْمَعِینَ. ( برهان فی تفسیر القرآن ، جلد۱ ، ص۶۱۲ )

6 –  أَنَا خاتَمُ الأَوْصِیاءِ وَ بی یَدْفَعُ اللّهُ الْبَلاءَ عَنْ أَهْلی وَ شیعَتی. ( عوالم العلوم ج۲۳ ص۵۸ )

7- وَ أَمَّا ظُهُورُ اَلْفَرَجِ فَإِنَّهُ إِلَی اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ؛کذَبَ اَلْوَقَّاتُونَ ... ( الغیبة – للطوسی - جلد۱ ، ص۲۹۳ )

8- فَلاَ ظُهُورَ إِلاَّ بَعْدَ إِذْنِ اَللَّهِ تَعَالَی ذِکرُهُ وَ ذَلِک بَعْدَ طُولِ اَلْأَمَدِ وَ قَسْوَةِ اَلْقُلُوبِ وَ اِمْتِلاَءِ اَلْأَرْضِ جَوْراً . ( بحار الأنوار ، جلد۵۱ ، ص۳۶۰ )

9 - إِذَا أَذِنَ اَللَّهُ لَنَا فِی اَلْقَوْلِ ظَهَرَ اَلْحَقُّ وَ اِضْمَحَلَّ اَلْبَاطِلُ وَ اِنْحَسَرَ عَنْکم. ( بحار الأنوار ، جلد۵۰، ص ۲۲۸ )

10 - إِنَّا غَیرُ مُهْمِلِینَ لِمُرَاعَاتِکمْ وَ لاَ نَاسِینَ لِذِکرِکمْ وَ لَوْ لاَ ذَلِک لَنَزَلَ بِکمُ اَللَّأْوَاءُ وَ اِصْطَلَمَکمُ اَلْأَعْدَاءُ فَاتَّقُوا اَللَّهَ جَلَّ جَلاَلُهُ. ( الاحتجاج، جلد۲ ، ص۴۹۵ )

11 - یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی قَدْ آذَانَا جُهَلَاءُ الشِّیعَةِ وَ حُمَقَاؤُهُمْ وَ مَنْ دِینُهُ جَنَاحُ الْبَعُوضَةِ أَرْجَحُ مِنْهُ. ( الاحتجاج ، جلد۲ ، ص۴۷۳ )

12 -  ولَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَی اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِی الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الُیمْنُ بِلِقائِنا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا. ( الوافی ، جلد۲۶ ، ص۲۸۶ )

13- فلَیعْمَلُ کلُّ اِمْرِئٍ مِنْکمْ مَا یقْرُبُ بِهِ مِنْ مَحَبَّتِنَا وَ لِیتَجَنَّبَ مَا یدْنِیهِ مِنْ کرَاهِیتِنَا وَ سَخَطِنَا فَإِنَّ اِمْرَأً یبْغَتُهُ فَجْأَةٌ حِینَ لاَ تَنْفَعُهُ تَوْبَةٌ وَ لاَ ینَجِّیهِ مِنْ عِقَابِنَا نَدَمٌ عَلَی حَوْبَةٍ.. ( بحار الأنوار ، جلد۵۳ ، ص۱۷۴ )

14- فَاتَّقُوا اَللَّهَ وَ سَلِّمُوا لَنَا وَ رُدُّوا اَلْأَمْرَ إِلَینَا فَعَلَینَا اَلْإِصْدَارُ کمَا کانَ مِنَّا اَلْإِیرَادُ وَ لاَ تُحَاوِلُوا کشْفَ مَا غُطِّی عَنْکمْ وَ لاَ تَمِیلُوا عَنِ اَلْیمِینِ إِلَی اَلشِّمَالِ وَ اِجْعَلُوا وُصُولَکمْ إِلَینَا بِالْمَوَدَّةِ وَ عَلَی اَلسُّنَّةِ اَلْوَاضِحَةِ( الغیبة – للطوسی - ، جلد۱ ، ص۲۸۵ )

15 - إِنَّهُ لَمْ یکنْ أَحَدٌ مِنْ آبَائِی إِلاَّ وَ قَدْ وَقَعَتْ فِی عُنُقِهِ بَیعَةٌ لِطَاغِیةِ زَمَانِهِ، وَ إِنِّی أَخْرُجُ حِینَ أَخْرُجُ وَ لاَ بَیعَةَ لِأَحَدٍ مِنَ اَلطَّوَاغِیتِ فِی عُنُقِی(  کنز الدقائق ج۴ ص۲۴۶ )

16- أَنَّ اَللَّهَ مَعَنَا وَ لاَ فَاقَةَ بِنَا إِلَی غَیرِهِ وَ اَلْحَقُّ مَعَنَا فَلَنْ یوحِشَنَا مَنْ قَعَدَ عَنَّا. ( الغیبة – للطوسی - جلد۱ ، ص۲۸۵ )